Исламские вопросы и ответы алимов знакомство

УЧЕНЫЕ — НАСЛЕДНИКИ ПРОРОКА

исламские вопросы и ответы алимов знакомство

Когда они задали эти вопросы, Мухаммад (да благословит его Аллах и Ислам ратует за взаимное знакомство всего человечества: "Мы создали вас Среди сегодняшних алимов аналогично по этому поводу высказались и. Ислам - вопросы и ответы. Сауда, и он был один из алимов, которого согласно традиции, пригласили в королевский дворец Для большего знакомства с этим вопросом Вы можете обратиться к книгам «Кашф. Как началось ваше знакомство с Исламом? Активно начала читать литературу по психологии, эзотерике, искать ответы на вопросы о смерти. алимов из Дагестана. Во-вторых, в этих книгах истинные знания.

Для этого постоянно обращаемся к специальной литературе, часто беспокоим алимов. Очень часто спрашивают на тему развода, общения с противоположным полом и ношения хиджаба. Как ни печально, развод на сегодняшний день является одной из самых актуальных проблем нашей страны.

К сожалению, эта проблема не обошла стороной и мусульман. Развод хоть и разрешен Всевышним, но надо помнить, что это самое ненавистное деяние из разрешённых. По поводу общения мужчин и женщин мне бы хотелось ответить словами всемирно известного учёного Мухаммада Саида Рамазан аль-Бути.

Даже простое общение, каким бы оно ни было, является запретным харамесли нет определённой цели в рамках Шариата, например, по работе и. И проблема, с которой сталкивается почти каждая девушка- мусульманка - ношение хиджаба.

Девушки в первую очередь должны помнить и знать, что это их обязанность перед Всевышним, а отрицание этого приводит к куфру неверию. Если же говорить о религии, то не хватает знаний, которые и играют основополагающую роль в жизни каждого человека. Есть и всякие мелочи, которые препятствуют приобретению знаний. К примеру, гордость, которая не позволяет подойти и спросить. Они ошибочно полагают, что не нуждаются в их совершенствовании.

И ещё один важный момент. Часто родители не поддерживают своих детей в плане религии. Не оказывают им ту моральную поддержку, в которой они нуждаются. Даже встречаются те, кто против, к примеру, ношения дочерью хиджаба. Я знаю много девушек, которым не хватает этой поддержки.

Как ниспосылался и как собирался Коран в единую книгу? Мы читали, что это делалось без повеления самого Мухаммада, то есть фактически Коран написан его последователями, а не им самим.

Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует Аллах хвала Ему, Всевышнему дал пророчество, когда ему было 40 лет. Период пророчества продолжался до его смерти, в течение 23 лет - 13 лет в Мекке и 10 лет в Медине. По прошествии 6 месяцев, в месяце рамадан, к нему спустился Ангел Джабраил мир ему и принес первое Откровение вахйи метлув. Затем ниспослание Откровений прекратилось, а возобновилось спустя 3 года, и в течение последующих 10 лет Ангел непрерывно передавал Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует Божественные Откровения в Мекке.

Сюда же относятся и Откровения, ниспосланные вне Медины, например в пути. И уже здесь Ангел Джабраил мир ему передавал Его Пророку да благословит его Аллах и приветствует постепенно, шаг за шагом, в течение 23 лет.

Это подтверждает аят Корана: В месяц рамадан Ангел Джабраил мир ему читал Пророку да благословит его Аллах и приветствует все аяты Корана, которые были ниспосланы за прошедший год.

Затем их читал Пророк да благословит его Аллах и приветствуета Джабраил мир ему его слушал об этом говорят хадисы. В истории Корана Арда и в особенности Ардатуль-Ахира играют исключительную роль.

Благодаря этому удавалось контролировать обученных чтению Корана и исключать их ошибки и забывание. В самом конце чтения Пророк да благословит его Аллах и приветствует говорил Джабраилу мир ему: Пророк да благословит его Аллах и приветствует распоряжался, чтобы Откровения, ниспосланные ему, сразу же были записаны. Для этого у него было около 40 писарей. Даже в критические минуты своей жизни, во время переселения из Мекки в Медину или во время военных походов, он никогда не забывал брать с собой писаря и писарские принадлежности.

Зейд ибн Сабит говорил, что после того как секретарь записывал Откровение, Пророк да благословит его Аллах и приветствует приказывал ему еще раз прочитать.

Вопросы и ответы на некоторые положения в Исламе | desthertmalas.tk

Если при этом он замечал ошибки писаря, то сразу их исправлял и только после этого распоряжался довести Откровения до народа. Кроме того, Пророк да благословит его Аллах и приветствует настаивал, чтобы Откровения были выучены сподвижниками наизусть. Он говорил, что знание аятов Корана наизусть будет вознаграждено Аллахом хвала Ему, Всевышнему.

И это было дополнительным стимулом для народа, который стремился выучить аяты и получить Божью благодать.

Таким образом, часть мусульман знали наизусть весь Коран, другие знали его фрагментарно. Но даже записи и заучивания Корана народом для Пророка да благословит его Аллах и приветствует было недостаточно. Он ввел третий элемент на пути сохранения Божественной Книги - систему контроля. Запись систематически проверялась устным произношением, и наоборот, устное произношение проверялось записью, наглядным примером чего был описанный выше процесс Арда в месяце рамадан.

У Пророка да благословит его Аллах и приветствует были специальные учителя Корана, которые шли к людям, обучали их и в то же время контролировали правильность записи и звучания Писания.

Откровения, полученные Посланником Аллаха хвала Ему, Всевышнемузаписывались на финиковых листьях, кусках плоского камня, кожи и.

Эти записи делались по мере ниспослания аятов Аллаха хвала Ему, Всевышнемукоторое иногда было смешанным, то есть не успевали окончиться аяты одной суры, как начинали поступать аяты следующих сур.

Только по завершении ниспослания Пророк да благословит его Аллах и приветствует объявлял, в какую суру и где именно должны быть записаны эти аяты. К тому же были Откровения, которые не должны были войти в Коран, они носили лишь временный характер и были затем Аллахом хвала Ему, Всевышнему отменены. Поэтому записи носили фрагментарный характер, в них отсутствовала системность, присущая современным целостным изданиям Корана.

Есть, например, такой хадис: Именно в таком значении оно употребляется в Коране, а точнее означает последовательное расположение аятов стихов в сурах. Запрещается читать аяты Корана в иной последовательности, помимо той, которая была указана Пророком да благословит его Аллах и приветствует.

исламские вопросы и ответы алимов знакомство

Такой запрет на чтение в иной, не указанной Пророком да благословит его Аллах и приветствует последовательности был вызван тем, что некоторые поэты и рассказчики часто читали различные произведения в произвольной последовательности, и они хотели перенести такое правило и на Коран. В то же время порядок сур глав не является тавкифом.

Всеми учеными признано, что этот порядок существует в Коране на основании иджтихада; он был предложен комиссией по размножению экземпляров Корана после смерти Усмана. Таким образом, в намазе, при обучении и. Можно начинать чтение Корана с конечных сур и продолжать до начальных. В списке Корана, предложенном УбаЙйем ибн Каабом, эти суры располагаются именно таким образом. В списке Усмана и других списках порядок расположения сур различается. Поэтому общепризнан но, что порядок сур можно определять иджтихадом то есть собственными исследованиями ученых.

Зейд ибн Сабит согласился собрать полный список Корана. В организации этого важного дела ему помог Умар ибн Хаттаб. Абу Бакр поставил Зейду условие не полагаться на свою память и иметь два письменных доказательства точности каждого аята, который он отберет в окончательный список. О начале работы над собранием Корана Абу Бакр объявил по всей Медине и потребовал, чтобы горожане, имевшие письменные фрагменты Корана, принес ли их в мечеть и сдали Зейду.

Контролировал поступление фрагментов Умар, который в точности знал, какие из этих фрагментов были проверены Пророком да благословит его Аллах и приветствуета какие -. Некоторые ученые полагают, что многие из принесенных фрагментов оказались проверенными в аль-Ардатуль-Ахира экземплярами. Ученые называют два принесенных фрагмента Корана письменным свидетельством. Два свидетельства сравниваются с третьим элементом. Принесенные фрагменты он сопоставлял со своими знаниями и ряд фрагментов отверг как содержавшие ошибки передатчиков.

История Корана не сводится только к собиранию его Зейдом ибн Сабитом в единую книгу - ведь многие мусульмане знали его от начала до конца наизусть, а еще большее количество - частично. Они постоянно читали Коран в намазе и молитвах дуа. В хадисе Анаса упоминаются 6 лучших знатоков Корана: Однако количество хафизов не ограничивалось только этими людьми.

Среди женщин знатоками Корана были Аиша и Умм Салам. Как видно из сказанного, нельзя ограничивать количество людей, знавших Коран и собравших его в единую книгу, только узким кругом сподвижников. Не имеют никакой основы попытки ограничить круг знатоков Корана количеством лиц, указанных в хадисе Анаса. Некоторые ограничивали этот круг лиц до пяти и шести человек. Коран был достоянием огромного количества людей, а не ограниченного круга лиц.

В связи с этим уместно упомянуть, что еще при жизни Пророка да благословит его Аллах и приветствует в Бир-и-Мауна пали шахидами 70 знатоков Корана курра. Такое же количество курра пали в сражении Йамама. В связи с вышеизложенным необходимо отметить, что количество знатоков Корана, современных Пророку да благословит его Аллах и приветствуетустановить невозможно.

Несомненно, что исчислялись они сотнями. Таким образом, в то время, когда Зейд ибн Сабит при жизни Абу Бакра собирал Коран, было много знатоков Корана - курра, и ни у кого из них работа Зейда ибн Сабита не вызвала никаких нареканий или замечаний. Сколько версий Корана было при Пророке да благословит его Аллах и приветствует: Мы читали, что на самом деле было семь разных Коранов, и только потом, после смерти Пророка да благословит его Аллах и приветствуетдругие люди самовольно сделали из них один общий Коран.

Сколько же было версий Корана при Пророке да благословит его Аллах и приветствует: До хиджры Коран читался исключительно на диалекте племени Курайш курейшитов. После хиджры Ислам приняли и другие арабские племена, и чтобы облегчить им чтение Корана, Пророк да благословит его Аллах и приветствует через Ангела Джабраила мир ему попросил Аллаха хвала Ему, Всевышнему дать этим племенам возможность читать Коран на их диалектах.

Это разрешение получалось им раз за разом до семи. Допускались только и только варианты чтения, услышанные от самого Пророка да благословит его Аллах и приветствует. Во времена Усмана Коран вновь вернулся в свою изначальную форму курейшитского диалекта.

Сахаб Пророка да благословит его Аллах и приветствует Ибн Масуд в одном из хадисов говорил о семи чтениях и арабских диалектах: И обнаружил, что все они близки друг к другу по смыслу Под семью харфами подразумеваются арабские диалекты: В период халифата Усмана возникли некоторые споры относительно правильного чтения Корана.

В массе народа, среди арабов из различных племен были отмечены произвольные чтения на диалектах арабского языка, отличные от курейшитского, причем каждый считал, что именно его диалект наиболее адекватно отражает смыслы Корана. Спустя некоторое время эти споры и недоразумения охватили и халифатскую армию. В частности, серьезные разногласия начались между солдатами-сирийцами и солдатами-иракцами.

Сирийские солдаты читали Коран по кираату чтению Убаййа ибн Кааба, а иракские солдаты - по кираату Абдуллы ибн Масуда. Стороны не признавали чтений друг друга и требовали взаимных доказательств правоты, считая единственно правильным свое чтение и обвиняя противную сторону в неверии и фальсификации. Еще немного - и в ход пошло бы оружие. В этой обстановке командующий армией Хузайфа аль-Йаман срочно прибыл в Медину и настойчиво просил халифа спасти мусульман от этой беды.

Поняв всю серьезность положения, Усман сразу созвал Совет сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствует.

Необходимо упомянуть одно свидетельство от Али ибн Абу Талиба по этому поводу: Клянусь Аллахом хвала Ему, Всевышнемучто в вопросах, связанных с Кораном, он ничего не делал самостоятельно, иначе как, получив санкцию Совета, который он собрал из числа нас то есть сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствует.

По сведениям, которые у меня имеются, часть людей признают единственно правильным только свой кираат и отрицают. Не являются ли подобные выходки поступками, граничащими с куфром то есть неверием? По сведениям Ибн Сирина, Совет, созванный халифом Усманом, состоял из 12 человек. Получив поддержку Совета, Усман отдал распоряжение размножить экземпляр Корана, который был на курейшитском диалекте, и распространить его среди народа.

Для этого он вызвал Зейда ибн Сабита и поручил ему выбрать членов комиссии по размножению текста Корана и возглавить.

После этого Усман заключил: По поводу количества членов комиссии и их имен в хрониках приводятся разные данные. Возглавлял эту комиссию Зейд ибн Сабит. Халиф Усман инструктировал комиссию следующим образом: Сподвижники получили Коран от Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствуетпозаботившись, как уже было сказано, о его заучивании и записи.

Затем Коран непрерывно переходил из века в век посредством восприятия на слух и передачи из уст в уста, переписывания и запоминания. Со стороны мусульман Корану оказывалось такое внимание, какое не оказывалось ни одной другой книге.

Введение в Коран специальных знаков для огласовки текста Мусульмане продолжали переписывать суры с Корана Усмана, сохранив способ его письма вплоть до наших дней. Они добавили лишь точки и огласовки, а также усовершенствовали письмо, чтобы обеспечить чтение Корана в том истинном виде, в каком он был услышан от Пророка Аллаха да благословит его Аллах и приветствуетв каком мы слышим его от чтецов Корана сейчас и какой соответствует Корану Усмана.

Ведь Коран, записанный во времена халифа Усмана, был лишен точек и огласовок. Когда Ислам стали принимать не только арабы, в связи, с чем возникла опасность искажения Корана, правитель Ирака Зияд попросил Абу-л-Асвада ад-Дуали ум. Он обозначил окончания слов в Коране, изобразив фатху в виде точки над буквой, касру - в виде точки под ней, дамму - точки сбоку, а знаком танвина сделал две точки. Этот способ огласования распространился, и люди стали пользоваться им, однако он не учитывал всех особенностей языка, поэтому иногда при чтении возникали искажения в огласовке или произношении слов.

исламские вопросы и ответы алимов знакомство

Чтобы исправить это, Наср ибн Асим предложил ставить еще одну точку - над буквами с точками или под. Точка Абу-л-Аббаса указывала на согласование и ставилась другими чернилами, отличающимися от тех, какими был написан текст.

Что же касается точек Насра, которыми различались буквы, то они делались теми же чернилами, какими был написан текст. Позднее еще один чтец Корана, аль-Халиль ибн Ахмад, огласовал все буквы слов в Коране, изменив прежний вид огласовок, введенных Абу-л-Асвадом. После Халиля огласовка Корана приняла свой нынешний вид. Затем знатоки Корана занялись обозначением пауз и начал в чтении Корана и изучением теории языка, чтобы прояснить понимание Корана, улучшить его чтение и получить возможность постичь причины неподражаемости Корана.

исламские вопросы и ответы алимов знакомство

Затем было разработано искусство чтения Корана нараспев с целью выражения долгот, слияний и достижения мелодичности. В чтении Коран передавался в том виде, в каком он был получен от Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует. Когда же появились типографии, печатавшие Коран, каждому мусульманину стало доступно приобретение его экземпляра. Все 7 чтений абсолютно идентичны по смыслу. Когда государство мусульман стало расти, различные племена стали общаться друг с другом, и сразу возникли разночтения, как они могут возникнуть, например, у русского и украинца.

исламские вопросы и ответы алимов знакомство

Поэтому при халифе Усмане все 7 диалектов были сведены к одному - курейшитскому, на котором Коран ниспосылался изначально и был ниспослан целиком. Все остальные варианты во избежание путаницы были уничтожены. Огласовки, необходимые для устранения даже малейших возможностей разночтения, также были поставлены во времена, когда правильное чтение Корана гарантировалось сподвижниками Пророка да благословит его Аллах и приветствует и тысячами тех, кто по преемственности знали весь текст наизусть.

Сохранился ли оригинальный текст Корана? Почему вы уверяете нас в его Боговдохновенности, когда оригинал утрачен? Текст Корана был собран в единую Книгу только в одном экземпляре вскоре после смерти Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствуетпри праведном халифе Абу Бакре. Кроме этой Книги существовало множество хранимых народом свитков, содержащих фрагменты Корана. Это продолжалось до периода халифата Умара.

Получив поддержку Совета сподвижников Пророка да благословит его Аллах и приветствуетУсман отдал распоряжение размножить экземпляр Корана, который был на курейшитском диалекте, и распространить его среди народа. Для этого он вызвал Зейда ибн Сабита и поручил ему возглавить комиссию по размножению текста Корана. О количестве первых экземпляров Корана в хрониках приводятся различные цифры.

Говорится о 4, 5, 7 экземплярах. Из источников, называющих цифру 7, известно, что один из экземпляров остался в Медине, другие были отправлены в Мекку, Щам ДамаскЙемен, Бахрейн, Басру и Куфу. После этого Усман приказал уничтожить все оставшиеся после работы комиссии фрагменты. Муаз ибн Саад вспоминал: После этого я уничтожил все оставшиеся вне Книги фрагменты.

Мерван, будучи правителем Медины, после смерти нашей матери Хафсы уничтожил последний оставшийся у нее свиток и сказал: Разница между свитками сухуф и Писанием Мусхаф. Между свитками сухуф времен Абу Бакра и Писанием, составленным на основе этих свитков во времена Усмана, есть некоторая разница.

Работа по сохранению Корана проводилась во времена Абу Бакра в срочном порядке в связи с тем, что в войнах погибали многие хафизы Корана, и с их смертью возникала угроза забвения Корана.

Свитки того времени представляли собой собрание фрагментов, записанных во времена Пророка хвала Ему, Всевышнему и проверенных им во время аль-Ардатуль-Ахира. Эти фрагменты были широко известны, и их знали наизусть. Однако они еще не существовали в собранном, едином виде. Собрать их в единую книгу во времена Пророка хвала Ему, Всевышнему не представлялось возможным в связи с тем, что никто не знал, когда будут прекращены Откровения Аллаха хвала Ему, Всевышнему какую именно суру нужно будет вписывать новые Откровения, ниспосылаемые Пророку да благословит его Аллах и приветствует.

Писание, размноженное во времена Усмана, преследовало цель положить конец раздорам, вызванным чтением Корана на различных некурейшитских диалектах.

Эта работа была направлена на то, чтобы выработать единый для всех мусульман текст Корана. В результате было достигнуто единство в вопросе о том, что чтение должно быть только на курейшитском диалекте. Помимо этого в Писании был установлен и порядок последовательности сур.

Эта работа была выполнена комиссией, которая была назначена по общему согласию сподвижников Пророка хвала Ему, Всевышнему. Таким образом, инициатива сверки единого текста Корана принадлежит Умару ибн Хаттабу. Халиф Абу Бакр Сиддик организовал работу в этом направлении. Зейд ибн Сабит был исполнителем этой миссии. Халиф Усман ибн Аффан же распорядился размножить и уточнить звучание аятов и их правильное расположение.

Эту работу также выполнил Зейд ибн Сабит вместе с многими другими сахабами сподвижниками. Оригинальным текстом Корана следует считать тот ниспосланный свыше текст, который был записан сподвижниками Пророка да благословит его Аллах и приветствует под диктовку самого Пророка да благословит его Аллах и приветствует и по его повелению.

Мы, мусульмане, гордимся тем, что можем досконально и в лицах описать историю того, как Слово Аллаха хвала Ему, Всевышнемуне претерпев никаких искажений, было сохранено для всего человечества. Об источниках Ислама Вопрос 5.

Источники Корана - земные. Вы слепо верите, что Бог - единственный источник Ислама, а значит, отрицаете наличие других - человеческих источников. Вы согласны с тем, что если нам удастся доказать земное происхождение любой части Корана или доказать наличие в нем заимствований из других, предшествующих религиозных систем, то автором Корана нужно будет признать не Бога, а Магомета со всеми его человеческими представлениями?

Вам не удастся доказать человеческого происхождения даже 10 аятов Священного Корана. Кто является автором Корана? По этому поводу многие исследователи ведут друг с другом скандальные споры.

Авторы этой работы попытаются, взяв на вооружение логические аргументы, исторические сведения, текстовый анализ и научные данные критически рассмотреть большинство их теорий. Возможно, единственное заключение о Коране, в котором сходятся все, это то, что впервые он был произнесен человеком по имени Мухаммад да благословит его Аллах и приветствуетродившимся в VI.

Ислам не такой! А какой? 40 ответов критикам Ислама

Мнения о происхождении Корана можно условно объединить в три основные группы: Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует сам является автором. Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует не является автором, но узнал Коран от других людей, сочинивших. Коран - это Слово, ниспосланное Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует от Бога.

Мог ли Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует быть автором Корана? Мы начинаем с рассмотрения аргументов тех исследователей, которые считают Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует автором Корана. Оценивая эту позицию, очень важно обратиться к тому, что говорится по этому поводу в самом Коране. Сходные утверждения присутствуют и в других местах 3: Более того, сам стиль обращения оставляет впечатление послания Творца творениям.

Обращения идут от первого лица, и во многих местах Аллах хвала Ему, Всевышнему повелевает Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует: Это повеление повторяется в Коране раза. Положение о том, что Коран является Божественным Откровением, подразумевающее отрицание участия в его создании человека, находит много подтверждающих его высказываний, в частности такое: Но имеющиеся в Коране утверждения его Божественного происхождения не являются лишь эмоциональным отрицанием человеческого авторства.

Тест «Знаешь ли ты ислам?» (I уровень)

Для подвергающих это сомнению приведены и различные доказательства: Неверные изначально считали Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует автором Корана, но Господь повелел ему следующее: Несмотря на занятость, она всегда находит время пообщаться. Улыбка не сходит с ее лица. С ней можно говорить обо. Эльмира Зиннатовна искренняя, очень открытая женщина. От нее веет тем теплом, добротой, которая так редко встречается среди людей.

На ее рабочем столе постоянно лежит кипа разной литературы. Поэтому не зря, наверное, Эльмира апай знает содержание практически каждой книги. В этот раз она была свободна, и я решила задать ей несколько вопросов. Активно начала читать литературу по психологии, эзотерике, искать ответы на вопросы о смерти. Хотела понять, в чем ее смысл. В ходе этих поисков осталась в памяти фраза о том, что ученые доказали существование Бога. Только после этого решила пойти учиться в мечеть в г.

Хотя до этого неоднократно меня приглашали туда, в ответ я обижалась, считая, что еще не дошла до такого возраста, чтобы туда ходить. Альхамдулиллях, что Аллах меня направил. В мечети меня сразу же тепло приняли. Как только пришла на первое занятие, наш учитель во время урока решил прочитать намаз, и предложил нам тоже встать за ним в ряд.

Я встала и повторяла за ним все движения. Это был мой первый намаз. Так началось мое знакомство с Исламом. Можете уточнить, кого называют мюридом?

Мюридом становится тот, кто понимает, что невозможно самостоятельно достичь искренности в богослужении. Конечно, в то время в Нижневартовске практически невозможно было найти книги на эту тематику. Во время поездок в Уфу все время проводила в книжных магазинах.